ウンサイジ
こんにちは。
ウンサイジをご存知ですか？士だってます。
ユダヤ人の弁護士となんか安心だね。
イエス様のことです。
しかも安心なのはこれはあなたが救われてるかどうかを裁かれるんじゃないんです。
いいですかイエスキリストを信じた人は救われてるんです。
その救いが奪われることはないだからクリスチャンがキリストの裁きの座に出て神様から受ける評価は何かと言うとそれはあなたが地上で信者としてどのように神に仕えたかです。
もっと別な言い方をするとどのようにこの建物を建て上げてきたかがちょっとイメージが今度変わりましたね。
さっきは私達が石材だったでしょでも個々のイメージは私たち自身が建築家だというイメージには変わってるんですよ。
その時にいろんな立て方があります。
カクオウジ
こんにちは。
カクオウジをご存知です？した。
それはカイザルのものはカイザルに神のものは神によく引用します。
けれどもいまいち分からないでインをしてます。
わかったようでわからないので今日ははっきりとわかるようにしましょう。
このよこれはね税金を納めよと言っても収めるなって言っても困るんです。
がどうしたって言うと税金を納めよって言ったら民衆が起こるんですかいざるに税を納めるって言うことはカイザルを止め止めて即イスラエルの神をオート認めてないってことになります。
確認しておきたいのユダヤ人達はローマに税金納めてるよけどもね間接的に納めてるどういう意味かと言うと取税人というのがいてそれユダヤ人です。
大取税人を通してローマに税を納めてるからプライドとしてはね直接納めてんじゃないんだと意識があるわけです。
だらここで論争になったら直接的かつ積極的に<br />
カガミコクウゾウ
こんにちは。
カガミコクウゾウを知っていますか？原則はその家に将来住むイスラエルの子らの数に従って行われたということ土地の分割は将来その家に住むイスラエルの子らの数に従って分割されたということ5番目創世記10章は人類の統一性がいてます。
が同時に11章に出てくるバベルの塔の事件以降怒ってくる人類の対立も描いてます。
ですからこれは Unity なんだけど統一性なんだけどでもダイバーシティこれは多様性でありその中に対立があるということを表現してます。
これが創世記10章の系図が持っている現代的意味です。
でここには最後に第6番目に聖書的歴史観がありが聖書的世界観が如実に表現されてます。
人類が抱える問題の根本原因は何かと言うと神への反抗です。
ニムロデが神の顔に自分の顔をくっつけて神に敵対してる姿そしてやがて彼がバベルの塔の事件の首謀者になっていく姿それはまさに私たち<br />
観天寺
こんにちは。
観天寺を知っていますか？教理的な説明があります。
それを語った後で適用が来るんです。
これがパウロ書簡の特徴です。
例えばローマ見てね手紙の場合は一生から発症が勝利でした。
その次に9章から11章でイスラエルの救いというテーマでお話がなされます。
そして今取り上げてる12章から第56章までが適用です。
本来は一生から発祥の郷里の説明が終わった段階で12章に飛んでもいいんです。
ところがイスラエルの救いって事パールは取り上げて神様はイスラエルを見捨ててはおられない髪が約束したことは必ず成就するんだという意味で神様の木を神様の正しさをパウロはここで弁護してるわけですね。
ですから91ってのが間に入ってくるわけです。
このことをアウトラインチャートで確認するとこういう風になります。
もう見慣れたチャートです。
私たちは義認製菓製菓について学びこの三つが神<br />
解脱
こんにちは。
解脱って聞いたことありますか？彼は神から熱狂的な歓迎を受けたんだよもう星アロンよく来てくれたお前たちが来るのを私たちは待ってたんだよ本当にありがとう神様は彼らを送ってくれてありがとうって言ったらしばらくしたらねなんでお前達来たんだってわけでしょしかも91つの提案をしたその提案がもたらしたのは何かパロからの疑い的迫害だけです。
それを見ながらモーセ自信がもう神の言葉に対して疑いを持つようになってるんですね。
だからもう背が週2日経ってますように12節今日もしね私は神様を信じをありが神様を信じて一歩歩み出しただけど現場見てるとこうだと思ってる方はこの22節の言葉を自分の言葉として選んだらいいよこれねもう背のことが言いますよ。
主よなぜあなたはこのために海を渡りなのです。
が私がパロのところに行ってあなたの皆によって語ってからこの方彼はこの度<br />
空蔵寺
こんにちは。
空蔵寺をご存知ですか？算式は契約の印ですからイエスキリストを信じるというつまり契約に入るということをしていない人にとっては無意味です。
しかしそのように特定の人だけが特定の使命を帯びてると考え方は現代人には馴染みのない人気のない考え方です。
しかしイスラエルが選びの民であることを否定するならば聖書の救いの歴史は成り立たなくなります。
イスラエルの民の選びは神によるものです。
それは彼らが他の民族よりもより優れているという理由からではないんです。
それはアブラハムが選ばれたという選びの延長線上にある選びです。
まず神がアブラハムを選んだ神がイスラエルの民を選んだその子孫であるイスラエルの民を選び彼らに恵みを与え彼をエジプトから解放されたんです。
イスラエルの民は立法を行ったからではなくて恵みによって選民となったんです。
だって立方<br />
道
こんにちは。
道を聞いたことがありますか？す。
福音書には彼はわずかしか登場しません。
しかしイエスの行い年を観察していた彼は最後にマタイの福音書を書きそれを後世に残しました。
僕らはマタイから大きな贈り物をもらいました。
それはマタイの福音書です。
それはマタイ自身が神からの贈り物となる人生を歩んだからです。
私たちが人生で最もエキサイティングな瞬間は何かと僕の人生には生きてる意味があると感じた時です。
自分の賜物才能を自分を喜ばせるために用いる人生から他の人に使えるために用い始める時に全く違った原理原則が私たちの人生の中に働き始めます。
その喜びは人間が地上で生きてる時に感じる最大の喜びでありましょう。
またいは神からの贈り物となったそして今日また怒ら受けるチャレンジは私自身もこの世に出て行く時に神からのプレゼントだと言ってもらえるような歩みをす<br />
